库伦旗历史沿革

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、锡勒图库伦喇嘛旗历史沿革

库伦旗境内发现的新石器时代的文物及“红山文化”系列文物，证明七、八千年前就有人类在这里繁衍生息。春秋战国时期至金代，先后有东胡、乌恒、鲜卑、契丹、女真等北方少数民族在此征战游牧；元朝属中书省，明时属大宁卫，明末先后属察哈尔、内喀尔喀部。1632年，西藏高僧阿兴希日巴喇嘛传教至此，划定疆界为其领地，称曼殊希礼库伦（库伦，蒙古语，占地领域之意）。清顺治三年（1646年），清廷赦封盛京实胜寺喇嘛西布扎衮如克为伦锡勒图库伦掌印扎萨克达喇嘛，并赐印玺。至此，锡勒图库政教合一体制基本建立。

锡勒图库伦喇噼旗的职官，除设掌印札萨克达喇嘛一员之外，还设有札萨克、德木齐和格斯贵三种，定员各四人。掌印札萨克达喇噼(俗称喇嘛王)，由清廷任免。札萨克达喇嘛为一旗之长。总理全旗政教事务，既为行政长官，又为宗教首领。

札萨克，其任免应上报理藩院备案，并由理藩院颁发给札符。札萨克为辅佐札萨克达喇嘛管理政教事务的官员。札萨克共四员，内有旗务札萨克三员，仓务札萨克一员。仓务札萨克由札萨克达喇嘛驻在的庙仓派充。在三员旗务札萨克中有一员印务札萨克，即领办札萨克。札萨克权势很大，平时独立行使权力，可以在其寓所设公堂审理案件。在札萨克达喇嘛按班进京或因其他公私事情外出其间，印务扎萨克代行札萨克达喇嘛的职权。

德木齐，掌管全旗团练兵。全旗团练兵分16个舍，四员德木齐各掌管四个舍(舍设有舍长1人，每个舍辖七个屯落，兵勇20人左右)，维持境内社会治安。此外，还兼管税务。

格斯贵，主要掌管寺庙和喇嘛事务。必要时协助德木齐办理旗务。

锡勒图库伦喇嘛旗的统治机构设于象教寺，办事机构称办公处(即喇嘛印务处，俗称喇嘛王府)。掌印札萨克达喇嘛的寓所也设于象教寺。故象教寺通称上仓，是决定和办理重要政务和教务，及对全旗发号施令的地方。办公处为达笔贴式、笔贴式和副笔帖式等官吏轮班办事的机关。凡是关系全旗重要政教事务及对重大案件的处理，札萨克达喇嘛有权决定之外，还需通过札萨克、德木齐和格斯贵参加的例会审议。每逢农历初一、十五两日，在札萨克达喇嘛主持下召开这样的例会。这一例会通称“舍”会。故札萨克、德木齐和格斯贵通称“舍”的十二个诺颜(官员)。“舍”会为旗的最高决策机关。在“舍”会闭会期间，由札萨克一员、德木齐一员和格斯贵一员在办公处值班，每班为15天，负责处理日常的政教事务。这三员值班的札萨克、德木齐和格斯贵通称为值班诺颜。

札萨克、德木齐和格斯贵的空缺，均由具有名望和有办事能力的喇嘛派充。

有时，对旗政教事务做出特殊贡献的俗人也可以充任。电有通过捐助银两取得札萨克、德木齐和格斯贵等职衔的。

民国20年(1931年)3月，锡勒图库伦旗实行政教分治，旗办公处改称旗公署，札萨克达喇嘛改任旗札萨克，下设图萨拉嘎其(协理)和扎黑如格其(管旗章京)，又设若干梅林和扎兰等官职分别管理旗的政教事务。“九一八”事变以后，继而热河被攻，锡勒图库伦旗与南京国民政府之间的联系中断。在此情势下，旗的统治机构又进行一次调整，旗札萨克改称旗长，下设宗教局和政务局，政务局下设文教、司法、政务、保安和财务5个科。并设由旗长、和各科长组成的旗务委员会。为旗行政事务的决策机构。

日本人进攻热河期间，在奈曼旗八仙筒拼凑伪县政权，仍旧辖库伦、奈曼二旗。同时咸立伪库伦旗治安维持会，做为代行政权机构。

1946年，第一次建立库伦旗民主联合政府。1947年，库伦旗全境解放，库伦旗人民政府成立。1947年至今，先后隶属于辽吉省第五专员公署、辽北省哲里木盟行署、内蒙古自治区哲里木盟行署（其间1969年随哲里木盟划归吉林省，又于1979年重新划归内蒙古自治区），至今未变。1999年10月,哲里木盟撤销地级建制,成立地级通辽市政府，库伦旗即随之隶属通辽市。

二、库伦三大寺的历史沿革

库伦营造佛庙始于顺治六年（1649），即今兴源寺的后殿（额克苏莫），清廷赐名“兴源寺”。康熙九年（1670）于兴源寺之东起建“象教寺”，康熙四十九年（1710）增建兴源寺东西厢殿（今额克苏莫东西两厢），康熙五十八年（1719）起，经六年时间对兴源寺进行大规模扩建，主殿基址向南延伸，起建八十一间正殿，相继又建成的有东西厢殿、天王殿、钟鼓楼、山门及门外石雕等设施，兴源寺规模自此基本奠定。乾隆七年（1742）又于象教寺之南建造根东白塔一座及“福缘寺”。历任扎萨克达喇嘛在有清一代均有不同程度的修建，其中包括民间捐建的殿宇（如嘛呢殿）。光绪二十五年（1899），用二年时间对兴源寺正殿改建，建成为西藏“都纲式”的藏汉结合式大型殿堂，同时对兴源寺、象教寺二寺的围墙增修完善，对各寺建筑进行普遍修复，同时组建一支库伦旗卫队，又在三大寺外围营建土城、修筑炮楼，以加强其自卫能力。至此以兴源寺扩建为代表的库伦三大寺规模布局趋于定型，形成四周环以土城，兴源寺与象教寺居北，福缘寺居象教寺之南的总体寺庙布列。

1931年国民党南京政府颁布《锡勒图库伦旗政教分治办法》后，历时三百年、共传二十三任扎萨克达喇嘛的政教合一体制解体，扎萨克达喇嘛之职一分为二，最后任扎萨克达喇嘛罗布桑林沁还俗改任扎萨克（旗长），兴源寺另置锡勒图喇嘛主持教务，但其宗教地位及其权限已日趋衰退。

解放后，库伦三大寺一直为库伦旗政府机关办公所在地，文革期间遭到严重破坏。 1985～1988年由政府对福缘大部及兴源寺正殿进行了维修，确定福缘寺作为宗教活动场所，兴源寺、象教寺则作为文物博物馆的功能由库伦旗宗教博物馆管理。在新的历史阶段，赋予了兴源寺新的历史使命。

死亡之漠

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阿其玛

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