游库伦喇嘛庙

美丽库伦 · 发表于 2013-10-19 20:09:11

游库伦喇嘛庙
                  齐树森
库伦人说，得吃的是荞面，得骑的是毛驴，得唱的是安代。我想，应该再加上的看得是喇嘛庙。
当年的锡勒图库伦喇嘛旗，喇嘛庙林立。其中庙宇最大，喇嘛最多，地位最高，名声最响，当属兴源寺、象教寺、福缘寺三大庙。三大庙历史久远，地位重要，是国家级文物保护单位。
看三大寺，先看到六柱青石竖立横连构架的牌枋。其上书写“锡勒图库伦”蒙汉藏三体文字。牌柱庄重华美，浮云绕龙，高耸向天。牌枋左右及北，为石墁平地。平地东西约二十步，南北约百步。仰望山门，顺石阶拾级而上。石阶分两大部分九个等级。每个等级九层石阶，共九九八十一台阶，一路往北，步步登高。直到兴源寺。兴源寺，是库伦主庙，是三大庙之首，是当年喇嘛旗政教合一的权力中心。寺庙始建1649年，顺治亲赐扁额“兴源寺”。寺院南瞰库伦河，北靠翁格都山，依山而建，顺应自然地利，有似布达拉宫。建筑构思彰显寺庙高大巍峨，庄严伟岸，卓尔不凡。
山门青砖青瓦，间有红墙，兽头瓦当，瓦叶脉滴水，伏龙翘尾，斗栱飞檐，大红明柱，金色法轮。门前一对石狮，不是高踞俯视，像在仰视举头；不是正视前方，像在左右对视，狮子口大开，不含珠球，伸舌卷翘，似乎在争论着不解的困惑。

山门以北，庙宇前后连贯，左右对称，共四进院落。一进，天王殿。，四大天王高大威武，守护佛殿。天王殿后天井，摆放巨大香炉，有人于此焚香，许下心愿。二进，左有十八罗汉殿，右有护法神殿。武佛神勇，斗战邪恶。三进，二层正殿。正殿红墙青石，双层飞檐。鎏金宝顶轻拂蓝天白云，表达佛界神秘，第二层殿堂上两个圆窗，有如一双慧眼，注视人间万物，悯怀天下苍生。
正殿面阔九间，深进九间，即所谓九九八十一间。大殿内八八六十四根明柱涂丹漆盘金龙，支撑梁架。中心四根方形大柱，直通二楼穹顶，这就是让人叹为观止的擎天柱。我们可以想象，当年建庙，那四棵大材该是如何笔直挺拔。又该是多么难能可贵？有根根大柱支撑，梁上檩木平卧承重。檩木或方或圆，不是一根担当，而是两根乃至三根叠加。殿内东西墙壁，绘图佛家故事。座北向南，供奉五尊金身大佛。居中主位，供奉佛祖释迦牟尼。大佛左右各有九十九尊小佛像。佛像前面供桌上香烟缭绕，燃灯长明。长明灯下，有札萨克达喇嘛坐具。相传那是皇太极用过的宝座。殿内地上铺放一方方条形红色地毯，摆放一张张条形红色几桌，有人说是有一千个喇嘛座位。喇嘛红衣袈裟，双手合十，席位端坐，伴着佛家音乐，抑扬颂经声声。
第四进是玛尼殿，殿内主供大慈大悲观世音菩萨。最北向南有额克苏莫，意为母寺。这里供奉三世佛：过去世燃灯佛、现在世释迦牟尼佛、未来世弥勒佛。
象教寺，位于兴源寺东邻，主供弥勒佛，始建1670年，通称上仓，是札萨克达喇嘛寓所，也是办公地点。寺内松柏苍翠，草绿花红，环境优雅清静。这里寺庙不多，主要建筑为札萨克达喇嘛办公起居及印务处用房。印务处，最为引人注目。办公室极为宽敞，屋顶格型天花板描写彩绘，脚下铺有地毯，靠墙一圈，围有木制厢式坐具，形同连二火炕，通体漆红绘花，上有桌几。这里不愧为一旗权力中心，设施物品十分考究。在这空荡寂然之间，当年曾经又该是多么风光无限。想那管事喇嘛官员高踞坐具之上，手把玛瑙鼻烟壶，耳听汇报口派活计颐指气使，地下格伊格喇嘛低眉垂首，唯唯诺诺，绝妙一幅佛家世俗图画。据说如此这般行走办差喇嘛却是自我感觉良好，大有宰相门前七品官的意思，其他寺庙喇嘛也确实礼让三分。故此当时有“庙里的燕隼怕仓里的麻雀”之说。
象教寺还有一点独特之处，即山门在围墙内，山门前为跳扎布场地。我来得太早，寺院游人寥寥，天地悄然，只有山风拂来，吹动苍松翠柏树叶细响。又有谁能想到，这寂静之间，曾是三大寺最热闹的地方。兴源寺农历正月、六月的法会，在这里跳查玛舞。届时，大小寺庙喇嘛一律到场，八方商贾风涌云集。旗民俗人赶勒勒车，骑毛驴子，人走家搬，万人空巷。库伦沟里呼啦一下子挤满了人，就像来了山洪，库伦河发了大水。这兴源寺的查玛舞实在非同凡响，那是全套的“伊和查玛”。120人的阵容，成套的剧情  ，有独人、双人、多人、群舞，伴着诵经声声，鼓号阵阵，宗教的艺术魅力激荡起舞的波澜壮阔，大潮海啸，让人在非真似真的神秘意境之中去震撼心灵。
福缘寺，建于1742年，乾隆赐予寺名。寺内主供藏传佛教第二佛陀格鲁派创始人宗喀巴，还有白绿度母。相传，绿度母为唐朝文成公主化身，白度母为尼泊尔尺尊公主化身。她们为佛教在西藏传播贡献巨大。这里有札萨克达喇嘛退休养生寓所，故称下仓。1926年，福缘寺设却伊喇扎仓，授予茂蓝巴、都兰巴喇嘛学位。
徜徉三大寺，我们从庙宇鳞次栉比，从建筑群鸿篇巨制，去体会古代建筑伟大恢弘。我们从墙体磨砖对缝，从形象图案工笔细画中，看到了一丝不苟。我们从千斤方形柱脚石残块，从当年万斤条形基石，从梁柱门窗数百年不朽上分析，当年的建筑该是何等的认真，万年牢固。还有，我们从主体建筑、附属设施、使用物品上，看到蒙汉藏满民族风格融汇贯通，看到中华文明璀璨瑰丽。有文字说，近年来旗委政府十分重视这一文化瑰宝，多次拨出巨款修葺，以至于将山门前旗委政府办公大楼连同附近民居，一同整体搬迁，为佛门圣地留出广大空间。
库伦喇嘛庙确实令人叹为观止，那么这处文化遗产又缘何而来？
据说，当年雪域西藏高僧曼殊希礼喇嘛到漠南传教，来这里定居。清王朝推崇喇嘛教，于此大修寺庙，封曼殊希礼喇嘛为锡勒图库伦掌印札萨克达喇嘛，建立漠南唯一政教合一喇嘛旗。札萨克达喇嘛为兴源寺锡勒图喇嘛，即首席喇嘛，共传二十三任，影响一个地区达三个世纪之久。
真实的历史后面总会有美丽的传说。传说莽古斯兴妖作怪，以残害苍生为乐事。曼殊希礼喇嘛万里远来，镇压恶魔。在其头上修吉祥天女庙，在肚脐上建兴源寺，在尾巴上盖关帝庙。这传说还有实物佐证，当年晏殊希礼喇嘛抹作法降下了雹子，就是今天库伦随处可见的白石头蛋子。
光有喇嘛后立旗，这是锡勒图库伦独有的特色。库伦，是一块神奇的土地，她给人们留下了说不尽的猜想。.攀上南梁，回望库伦街心，方才还须举首仰望的高楼，已然已然匍匐脚下。南山北行，一条水泥大道，如瀑布挂帘，泼下九十度大坡。人都说是上山容易下山难，这里却是截然相反。上山，开汽车摩托，要挂档加油。万一半道没电，那可就不是闹着玩了。下山，骑自行车顺滑前行，步行好像有人给力助推，两步赶上三步走。让人难以想象的是，这高近蓝天的大塬顶上，竟然也有住家村路，天上街市。各家的住房，不像一马平川的大甸子你我平起平坐，而是你高我低无可奈何。沟底住户数九天不上冻，夏天窝风招蚊子。梁上人家三伏夜凉爽似秋，冬天却是北风那个吹。这沟底的榆树，也不是在沙地主干憋粗枝杈横向发展，而是不扶自直，拔高向天。回想一路走来，库伦的确别样：积云一样丘陵，道道沟纹从陵顶泼下，像女人波散长发。那飞流直下的沟，大沟套小沟，沟内还有沟，脚下也有沟。让外地人眼晕，打怵，吓一大跳。称此地为库伦沟，名符其实。那么，为什么称此地为库伦呢？
有人说，“库伦”有围墙、城围的意思。其根据是，库伦镇伏卧于一旗最大的沟壑之内。有人说，库伦有家园、地区域的意思，传说当年罕王封香火地，迪延其喇嘛袈裟化云覆雨，以为范围。有人说，有喇嘛居住中心庙为库伦。导游词说，清代一旗有庙40多座，一个窄窄巴巴的库伦街就有29座。兴源寺是一旗中心庙，掌印札萨克达喇嘛于此坐床。还有佐证，有人称大库伦为大寺庙地。以上说法，均有道理。若从清王朝推广喇嘛教目的分析，第三种说法最为现实。
天蓝风清，满目祥和。礼佛香客，风尘仆仆，络绎而来，拥来挤去。那真是举袂为云，挥汗成雨。大家都要完成一个仪式——双手合十，焚香默语。目睹此情此景，我相信当年的库伦了。当年的库伦，达喇嘛为一旗之王，旗民三丁有一出家。俗人户户有佛龛，家家都拈香。富有人家以收藏甘珠尔经为荣耀，半百之人把拥有一串玛尼念珠作为必备之物。人们早晚叩拜，初一十五点燃佛灯。布施备办经膳，上庙请喇嘛来家念经。几多香烟缭绕，几多诵经声声。如若置身其中，俨然一处佛国世界。耳濡目染，上行下效。浓郁的宗教氛围，影响了一个地方人们的思想文化精神生活乃至风土人情。是啊，独特的政教合一管理形式，独特的地理人文环境，形成了锡勒图库伦独特的宗教文化现象。

比如说，锡勒图库伦旗喇嘛王位的传承，不是父子相传世袭罔替，也不是金瓶掣签灵童转世，而是由清王朝理藩院补放委任。这掌印札萨克达喇嘛，也非本地人氏，二十三任之中，有二十位来自青海萨木鲁家族，都是藏族。各旗王爷多为大权总揽，专行独断。库伦旗喇嘛王则多专心于宗教事务，行政问题多交由分管的札萨克、德木齐、格斯贵等喇嘛官员和办差人格伊格去处理。每月初一十五，喇嘛王主持，有十二诺颜参加的例会“则”，讨论决议重大问题。各旗王爷，一旗之内，莫非王土。妻子儿女，繁文缛节。库伦旗喇嘛王，起居衣食，均在寺内。不用亲兵卫队，没有家事纠纷。也没听说他们之中哪一位，在北京王府井修宅院享清福。
还比如说关老爷“出巡”。吉祥天女庙，供奉锡勒图库伦主神吉祥天女，亦称吉祥天母。神像骑毛驴，持法器，红眉竖目，呼喊怒吼。有人解释，这形象表示大愤怒大无畏气概。据说，一旗僧俗对其十分敬仰。每遇大事小情，恩怨纠葛，会来庙内倾诉原委，乞求保佑平安。当年，每逢农历五月十二日，关帝庙的关老爷要坐八抬大轿“出巡”，去朝拜吉祥天母，“值年人”手扶关圣帝“行象”三鞠躬。这山西晋商为何要让性情高傲的关羽，去屈尊朝拜从天竺国来的吉祥天女呢？我想，关云长是农耕文明忠义形象化身，让其如此这般，应该是关内商人向本地草原民族修好的最真诚表示吧？
还有，沙布达嘎庙主供库伦山水女神，又供奉关羽。庙内壁画，皆为三国故事。库伦三大殿之一福缘寺内，专门为关帝修了一座关公殿。殿内关公坐东向西，赤面长髯，身穿龙袍，正襟威严。左右有关平托印周仓执刀。有人跪拜焚香，祷告祈福。喇嘛庙内，又为何让关圣帝享用香火？我想，这应该是库伦蒙古民族对外来汉族的认同，是其大度胸襟的最直白的表达吧？是啊，互助互让，和睦共处，是蒙汉人民共同的心理。他们在当时的历史条件下，都不约而同地找到了表达内心愿望两好合一好的最好形式。
当年的喇嘛庙也并非唯我独尊，库伦街内，还有关帝庙、清真寺让人信仰。关老爷参拜的吉祥天女庙内，天母神像右侧，供奉关羽绿袍塑像。库伦建旗，人口多为外地移民，有五荒八旗之说。史料记述，清顺治、康熙年间，有河北、山东、山西等地建庙工匠、买卖商人、稼穑农夫，单身而来，语言、服饰、饮食渐渐入乡随俗。他们娶蒙古族姑娘，当上门女婿，其后人成了蒙古族。锡勒图库伦蒙古族，是蒙汉藏融合形成。还有，库伦蒙古族人采用汉姓，多达数十个姓，还有包王白三大姓。
没错，是蒙汉回藏等各民族人民众擎共举，捧起了小库伦昔日的兴盛，又创造了今天的辉煌。
                                                2011·6·6