情系安代

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在一个秋高气爽的日子里，我们驱车来到了久传盛名的全国安代舞之乡——库伦旗库伦镇。

刚吃过晚饭，就有美妙动听的蒙古族安代舞音乐声传来。于是，寻着音乐声，信步来到了库伦镇中心的安代广场。广场上人头攒动，鼓乐齐鸣，人们穿着鲜艳的民族服装，伴着悠扬的安代舞曲，在动情地跳着安代舞。一张张笑脸被夕阳染红，写满了幸福和愉悦。看见他们在快乐地跳着安代舞，我激动得虽不至于热泪盈眶，但也想走到他们中间一起去跳安代舞的冲动还是有的。

其实，我从小就热爱并掌握安代舞的音乐旋律，也会跳几个简单的动作。前几年的一个夏日，我教过的一个班级开同学会，住在奈曼的叫来河庄园。吃过晚饭，同学们就办了一场篝火晚会。高音喇叭里传出安代舞的音乐后，因为还有另外一个班级的学生，我教过的这个班级的学生虽手握红绸却迟迟没有勇气下场。看到这种情形，我虽已年过花甲，却手拿红绸第一个冲入场内。同学们看我跳了起来，也难掩冲动，呼啦啦全部下场跳了起来。那晚，实实在在地过了一把跳安代舞的瘾。事后，同学们问我咋会跳安代舞，我笑而未答，心想，一个生活在科尔沁草原上的人，焉能不会跳安代！

关于安代舞，还有一个美丽的传说。

相传几百年前，在松、嫩两江汇合的科尔沁草原的一个村庄里，有一对不知名的老玛拉沁夫妇，40岁上还无一男半女。突然有一年，枯树终于长出了枝芽嫩叶，老夫妻得了一女，起名叫娜布琪（叶儿）。人们就说，不知这老两口是给佛爷烧香了，还是给穷人布施行善了。

似乎在转眼之间，娜布琪就长到了13岁。在她生日这天，民间祝词家莫日沁为她唱道：

古丽盖花喜欢开在她的足迹，／衣襟拂过的地方开满了山菊。／娜布琪走到哪里百灵鸟就唱到哪里，／彩蝶跟着来，花儿就是娜布琪。

美丽俊俏的娜布琪姑娘，在父母的眼中，她就是掌上的明珠，门前的灯笼，天上的月亮；她还心灵手巧，描龙龙能飞，画凤凤能舞。在她长到17岁时，人们唱道：南湖的莲花哟，／长成了17节的藕；／湖边出生的娜布琪，／长到了出嫁的时候。

在媒人的穿梭之中，娜布琪却消瘦了。不知是病魔缠身，还是心中有了情人，病一天天地重起来。也不知是“招”来了一个笑不完的魔呀，还是“冲”了一个吃不饱的鬼，她有时不吃不喝，可一旦吃起来就没有个饱；平常不说不笑，可一旦笑起来就没完没了。老玛拉沁急得也如女儿一样，吃不下睡不着。请了一个萨满教的“孛”也没治好。这里流传着这样一句话，“蒙古镇的大夫，喀喇沁的先生”，老人无奈，只好拽出花腰子犍牛，套上大轮子的勒勒车，在没有路的草原上，寻“敖包”，查水向，向蒙古镇（阜新）走去。

大轮子的勒勒车骨碌碌地伴着日月转动。不知是过了洮儿河还是西拉木伦河，他们父女二人来到了库伦旗境内的白音花镇。不料勒勒车的车轴突然断裂了，车轮子像铜钱似地滚走了，车厢落在地上。面对此情此景，到了这举目无亲的异乡，老人已经绝望了。

这时，娜布琪在车厢里哭个不停。老人给她倒了一碗酸牛奶，然后就在一边虔诚地祈祷。娜布琪喝完酸牛奶止住了哭声。老玛拉沁心想，女儿的病好点了吧!于是他苦闷的心好像裂开了一条缝，豁亮了许多。一边用头巾给女儿驱赶蚊虫，一边唱了起来。白音花镇的牧人听到老玛拉沁的歌声后，那些好奇的少男少女们就纷纷赶来，也同情地跟着唱起来。娜布琪见到这些和自己年龄相仿的陌生的少男少女，是那样的自由和幸福，不知是因为兴奋而忘了病痛，还是病魔在众人面前悄悄地溜走了，她觉得身体轻松了很多，竟扶着车辕坐了起来。

不知是娜布琪感动了这群青年，还是这群青年感动了娜布琪，她居然走下了车，随着人们唱了起来。老玛拉沁看到这种情形，也围着没有车轱辘的勒勒车和花腰子犍牛、围着娜布琪姑娘唱了起来。

男女们唱道：

把你的黑发放开吧，啊，安代！／不要坐着发闷了，啊，安代！／你同辈的朋友到齐了，啊，安代！／该到欢舞的时候啦，啊，安代！／把你的脚步迈开吧，啊，安代！／跳起来心情才痛快，啊，安代！／把你的手臂甩起来，啊，安代！／跳出汗来才能免病灾，啊，安代！

人们就这样唱着，跳着，劝着，娜布琪的精神果然爽快起来，浑身也有了力量，缓缓地加入了这个欢快的歌舞行列之中。于是，奇迹发生了，姑娘久医无效的病痊愈了。

这消息像无翼而飞的鸟，很快就传遍了库伦，传遍了科尔沁草原。从此，凡是姑娘或新婚不久的少妇得了此类病症，人们都仿效这种方法为她们治病，“安代”也就这样流传开来。

新中国成立后，安代舞逐渐变为自娱性民间舞蹈，又经过不断完善和发展，由民间进入剧场，成为百姓喜闻乐见的民族艺术形式。此舞在科尔沁草原的库伦旗得到了广泛的发展，因而库伦旗在1996年被中华人民共和国文化部命名为“安代之乡”，成为了库伦旗一张靓丽的名片。

这时，广场中的安代舞曲已变得舒缓起来。一阵微风吹过，库伦的三大寺传来了鼓声。在回住处的路上，我似乎还闻到了荞麦花的香味……