神奇库伦神秘文化

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库 伦 历 史 文 化 之 萨 满 文 化


  说起库伦旗的历史文化，那就不能没有宗教文化、安代文化、荞麦文化、萨满文化，今天我们就来说说库伦旗的萨满文化。


   萨满教是我国北方阿尔泰语系一些民族普遍信仰的一种原始宗教，该教具有较冥杂的灵魂观念，在万物有灵信念支配下，以崇拜对象极为广泛，有各种神灵、动植物以及无生命的自然物和自然现象。没有成文的经典，没有宗教组织和特定的创始人，没有寺庙，也没有统一、规范化的宗教礼仪。



   蒙古帝国的成吉思汗时代，有个名叫阔阔出的人，利用萨满教辅佐成吉思汗称帝，因而萨满教在这一时期便兴盛起来，成为蒙古族信仰的主教。
   随后蒙古族萨满教的衰退，从黄教传入蒙古地区说起。1253年，当时蒙古族政权阶层与西藏佛教头目频繁接触，其结果，喇嘛教第一次传入蒙古地区，得以较广泛地传播。到了清朝初期，黄教在蒙古地区站稳脚跟。
    那么在当时的库伦，萨满教是怎样得以保留下来并在民间照常开展布法活动的呢？
   黄教传入库伦时，整个蒙古地区的萨满教已经退出历史舞台，没有对抗下去的能力。少数几个“博”的小型活动，影响不了大局；“博”们只能在民间活动，不干涉喇嘛的事务；在迁民过程中跟随其家属部落，来到库伦的部分“博”，看出当时的形势后慢慢抬起头来，先在家族内部活动，逐渐扩大其活动范围，最终形成了库伦特色（因来自各地，故乡方面互相都有差异，可以说，库伦旗萨满教是由整个漠南蒙古各部的代表所组成的）的萨满教。
    由于历史的特殊原因，在库伦旗从未出现过黄教与黑教（萨满教）的明显对立，反而出现很多黑，黄教结合的“白教”，例如：确精博、古日达穆等。他们不仅信奉佛教，而且信奉萨满教，对于佛教采取恭顺的态度。
   这样，库伦旗萨满教并没有被彻底消灭，而且与往常一样按照萨满教的教规承世，并在民间频繁地开展活动。直到新中国成立初期，原属库伦旗的37个村屯里就有61名“博”和“奥德根”。
当时的库伦，萨满教是怎样得以保留下来并在民间照常开展布法活动的呢？
   黄教传入库伦时，整个蒙古地区的萨满教已经退出历史舞台，没有对抗下去的能力。少数几个“博”的小型活动，影响不了大局；“博”们只能在民间活动，不干涉喇嘛的事务；在迁民过程中跟随其家属部落，来到库伦的部分“博”，看出当时的形势后慢慢抬起头来，先在家族内部活动，逐渐扩大其活动范围，最终形成了库伦特色（因来自各地，故乡方面互相都有差异，可以说，库伦旗萨满教是由整个漠南蒙古各部的代表所组成的）的萨满教。

巴图孟和摄影

   本期编辑：丽  娜
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