库伦旗历史

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  据史料记载，库伦旗是清代漠南蒙古（内蒙古）唯一实行政教合一体制的旗。作为政教合一制的锡勒图库伦札萨克达喇嘛旗，其官职设置亦明显有别于其他蒙古各旗。其他蒙古各旗的一旗之长，称之为札萨克。而且由王公担任的“札萨克”也都定为世职。然而在锡勒图库伦旗，“札萨克达喇嘛”为一旗之长，总理全旗的政教事务，既为行政长官，又是宗教首领。    当年的锡勒图库伦札萨克达喇嘛旗，历任“札萨克达喇嘛”的更迭也与其他各旗和各重大寺庙截然不同。这里虽是东部蒙古地区的藏传佛教圣地，但历任“达喇嘛”却没有转世灵童；作为行政长官，也没有实行过世职制。而每一任“札萨克达喇嘛”都由清廷直接派任。到1931年政教分治为止，统领政教的“札萨克达喇嘛”共相传二十三任。
    “九.一八”事变前夕，即1931年上半年，第二十三任“札萨克达喇嘛”罗布桑林沁迫于清亡变民国的形势发展，为保全旗的独立性，提出了政教分治的要求。同年3月19日，南京政府颁布了《锡勒图库伦旗政教分治办法》。按照《办法》规定，“札萨克达喇嘛”1缺分为2缺，原任“札萨克达喇嘛”的罗布桑林沁还俗，改任旗札萨克，另选择有学识有威望的喇嘛担任了“兴源寺锡勒图喇嘛”（即：宗教首领）。
    从此，长达近三百年历史的政教合一制宣告结束。
    那么当初清廷为社么要建立这样一个政教合一体制的旗，而且又建在库伦而没有建在其他地方呢？就这一问题，曾流传过很多美妙的传说······  
    相传当年老罕王（努尔哈赤）带领王妃及众随从出游打猎，在人困马乏时，遇见一座寺庙，便前往进香和歇息。进得庙来，主持喇嘛见到老罕王时并未显露出多大的热情，待见到已身怀有孕的王妃时却突然跪拜王妃。老罕王甚是不悦，责斥老喇嘛六根不净，亲近女色。老喇嘛辩说“吾非拜汝妇，乃拜其腹中之胎，因此胎将为日后天子”，老罕王转怒为喜：“若果如是，当重赏汝”  
    不久，王妃果生一男，老罕王甚加爱怜，并认真培养。逐渐才华显露，后来果真登基做了一代天子，他就是清朝的第二个皇帝皇太极。后来，皇太极要重谢当年的老喇嘛，问他有什么要求，老喇嘛说只想找一个清静的地方认真传教，弘扬佛法。皇太极说，只要是我统治的范围，任凭你挑选。老喇嘛说，就让天意来定吧，我将袈裟抛向空中，它盖住哪里我就要哪里。于是空中飘下来的袈裟盖住的地方就是库伦，老喇嘛从此就定居在库伦。
    虽然这只是传说，但它说明了当时的政治和宗教的某种内在的联系。从史料上看，当年，曼殊习礼喇嘛（即阿升希日巴喇嘛）在蒙古地区活动期间，对皇朝（指当时的后金）做出有益的奉献，以付诸实现前世结下的机缘。皇帝（指皇太极）得知后就当时反复变换局势多次致书垂询，喇嘛一一回复。为此，皇帝对喇嘛十分崇敬，在其即位的第三年（天聪三年，1629年），下令迎请曼殊习礼喇嘛至盛京，倍受礼遇。天聪六年（1632年）夏，喇嘛要求回到蒙古地方居住。皇帝恩准，凡是其所统治区域内均可择地而居住。于是先住法库。之后在行游中发现一处山势和缓，水流平稳，树木茂密，鸟兽遍野的幽静所在，便作为其永久的宗教领地，迁来居住。从此这里开始有了曼殊习礼库伦的称谓。
    总之，清政府为了取信于蒙古民族，极力支持和保护黄教（藏传佛教）。因为阿升希日巴喇嘛是一个非常博学并很有影响的人物，清廷利用他的威望以达到取信蒙古民众，强化其统治的目的，建立政教合一制的喇嘛旗就成了必然。然而，地点选在库伦，主要是因为阿升喇嘛看重了这块清幽之所，皇帝尊重了他的选择。同时，借助于清廷的庇护与支持，也使希日巴喇嘛在蒙古地区传播黄教发挥了重要的媒介作用。说白了，库伦旗历史上的政教合一制，就是宗教需要政治的保护，政治需要宗教支持的产物。

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政教合一制，是政治和宗教相结合的一种特殊形式。在这种特殊形式下的地方行政长官，也是这一地方的宗教首领。

    历史上的库伦旗，就是以这种特殊形式在整个清代和民国初期生存和发展了近三百年。当时它的全称是锡勒图库伦札萨克达喇嘛旗，设置于1646年（清顺治三年）。

    在中国历史上，除了民主改革之前的西藏之外，恐怕很难找到像库伦旗这样经历了近三百年历史的政教合一制的县级以上行政地域了。而历史上的库伦旗，只所以能成为当时漠南蒙古唯一的政教合一体制旗，是有它历史渊源和时代背景的。

    据史料记载，大约在16世纪70年代，在蒙古地区活动多年的西藏高僧阿升希日巴喇嘛（他本名希日巴。阿升，尊称，藏语“舅父”之意。因他是三世达赖喇嘛母亲的同族近支，即当时的三世达赖喇嘛的舅父，故尊称阿升喇嘛）法号曼殊习礼，在喀剌沁境内（今赤峰市宁城县）修行期间，与后金首领皇太极取得联系。不久，被迎至盛京，受到优礼接待。后住法库山，约1633年或1634年移居库伦。皇太极批准他的请求，予以划定疆界，作为其宗教领地。从此，这里得名曼殊习礼库伦。同时，命漠南蒙古各部各遣若干喇嘛住曼殊习礼库伦，规定每年拨发库银一千两作为其香火费用，以示挽留。

    1636年（即明崇祯九年，清崇德元年），希日巴喇嘛以80余岁高龄卒。不久，清廷命其弟囊素喇嘛继承其席位，赐锡勒图达尔罕绰尔济封号，又命漠南蒙古各部向库伦移民。从此，曼殊习礼库伦始称锡勒图库伦喇嘛游牧。

    1646年（清顺治三年），第二任主持喇嘛囊素卒。清廷遣盛京实胜寺喇嘛西布扎衮如克来库伦，授盛京锡勒图库伦札萨克达喇嘛印，统领政教。至此，库伦旗的政教合一体制基本确立。（待续）

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