库伦旗寿因寺

阿其玛 · 发表于 2014-8-1 18:25:39

            寿因寺
                           寿因寺位于清代锡勒图喇嘛旗之西，是唐古特喀尔喀旗?的惟一一座喇嘛庙。据说最初的庙宇由喀喇沁王所建。现在幸存的格尔林庙是后来所建。
                           传说唐古特喀尔喀旗王爷是一位性情暴躁，脾气古怪的王爷。他发淫威的时候对怀犊的牛、马、驴进行开肚解剖，察看胎位的方向和变化状况。后来甚至对孕妇也进行过类此的解剖。他的所作所为引起了百姓的愤慨，他们认为只有喇嘛教的葛根活佛才能镇住他的野性，使其改邪归正。于是恭请住在呼和浩特的迈德尔格根到唐古特喀尔喀旗来镇坐，并修建了规模较大的寿因寺。

                           迈德尔格根庙又称寿因寺，位于今库伦旗库伦镇西南格尔林苏木，最初所建庙宇的时间不清。后因该庙年久失修，戊午年(1918年)从原址后移重新修建，到壬戌年(1922)竣工。也有资料说，该庙始建于1920年，1929年竣工。

                           主体建筑是一座藏汉结合重檐两层大木结构的藏传佛教大型殿堂，平面呈“凸”形，面阔七间，进深八间，正面出抱厦五间，其中居中三间为门廊。大殿底层为藏式厚重墙体、小窗、平顶做法，二层由前而后分别布列汉式卷棚歇山、歇山式殿堂三座，两侧廊庑与前、后殿堂封闭接建为一封闭式空间。殿内中心采用四根通柱支承二层中殿屋顶，其间不置楼面，与底层空间相通。后殿做法与之相似，仅以木构雕饰栏板绕行一周。建筑艺术方面，底层及二层两侧的廊庑外墙属藏式做法，殿内明柱、门廊石柱皆为藏式方柱典型做法，门窗也为传统藏式风格；二层各殿及廊庑则为汉式大木和传统装修做法。殿内前半部为经堂，后部为佛殿。
                           迈德尔格根庙效仿库伦兴源寺的做法，但是在空间处理上则别具一格，是其一大特点，这一特点也是藏汉结合式建筑的一种表现形式。
                           清雍正六年(1729年)，寿因寺始建却伊拉喇桑(教学部或教学学垫)，到乾隆六年(1742年)，寿因寺先后建立满巴喇桑(医学部开医学院)、洞阔尔喇桑(时轮学部或时轮学院)、纠德巴喇桑(秘密学部或真言学部)。据该庙第八世迈德尔格根当过徒弟的西拉沁(音译)喇嘛的回忆，寿因寺为四大学部具备的庙宇②。寿因寺四大学部的分布是却伊拉喇桑在正殿，内设有300名喇嘛的座位，最繁盛的时候参加该喇桑的喇嘛有150人。东侧殿为满巴喇桑，正殿后院为洞阔尔喇桑，正殿密室设有纠德巴喇桑。清光绪二十九(1903)，该庙开始接受旗外的喇嘛到该寺学部学习。据记载，从民国元年以后，曾有五批旗外喇嘛到该寺学部学习经典。每次约20余人，年龄15岁至18岁的青年喇嘛。
                           该庙在阿鲁科尔沁旗的诺彦庙、德布勒庙，科尔沁左翼中旗的唐格尔庙、科尔沁左翼后旗的哈嘎勒格台庙都设有庙仓。
                           该庙在民国24年(1925年)时有喇嘛350余名，到1947年土地改革之前喇嘛约有120人左右。
                           注释：
                           ?唐古特喀尔喀旗建于清康熙元年(1662年)，位于原锡勒图库伦喇嘛旗之西南，辖今库伦旗格尔林苏木全境，旗府所在地为今海鲁苏台嘎查，距库伦镇约35公里。
                           ②锡勒图库伦旗虽然以喇嘛旗著称，但是原来没有喇嘛教的学垫。于20世纪20年代初，才准备设却伊喇桑。为此每年抽出20余名喇嘛派往寿因寺迈德尔呼图格图处学习，持续四五年，到1926年，将历年派往寿因寺学习的百十来名喇嘛接到下仓来，并聘请迈德尔呼图格图到库伦做却伊喇桑住持大喇嘛。此后，迈德尔呼图格图在库伦住了三年之久，直到1929年才离开库伦返回寿因寺