关于安代舞的传说

库伦旗

传说：
1，
另一个传说是这样的：相传很久以前，科尔沁草原有父女二人相依为命，姑娘突然得了一种怪病，神智恍惚，举止失常，几经医治不见起色，老阿爸只得用牛车拉上女儿前往它乡求医。行途中车轴断裂，女儿病情加重，奄奄一息，老阿爸急得绕车奔走，以歌代哭。歌声引来附近百姓，见此状无不潸然泪下，皆随老阿爸身后甩臂跺足，绕行哀歌。不料姑娘悄然走下牛车，尾随众人奋力而舞，待发现时，她已跳得汗如雨注，病愈如初。消息不胫而走。以后，人们皆仿效这种载歌载舞的方式，为患有类似病症的青年妇女治病，取名"安代"。又在求雨、祭敖包、那达慕大会等群众集会中采用，并广为流传，逐步发展成为自由地表现思想感情和生活的集体舞。

传说：
2，
据说在很久以前，东北方有一个很“古老”的地方，这个地方的国王是哈日苏大可汗。哈日苏汗有个美丽的皇后，名叫罕格哈拉。罕格哈拉皇后又有三个公主，老大叫扎兰都贵，老二叫乌森海洛尔，最小的老三叫额勒格西拉。这三位公主可非同一般，她们是使人闻风丧胆的白鸠！这三个鸠公主个个神通广大，魔法无边，经常展动她们的神翼遨游世界。当她们在天空遨游的时候，地面上便掠过她们的影子。一旦她们的影子照在地面上的姑娘，媳妇身上，一种可怕的病症便在姑娘、息妇身上发作了。这种病谁也叫不出名来，吃药不见好，喇嘛治不了，病人只能在痛苦中煎熬。恐怖的阴影吓得人们惶惶不可终日。大姑娘、小媳妇成天躲在屋里不敢外出，生恐被三个鸠大慈大悲的释迦牟尼佛祖，为了拯救人间这种苦难，他变成了巴布伦师傅，向聪明的歌手嘎达苏和非?由"博"苏悔传授医治这种病的方法：由“博”苏海来主持治病。方法是让病人打着鼓和镲坐着，由“博”苏海和歌手嘎达苏围着病人唱歌。接着是古老的唱"安代"程序，所以，唱“安代”有人叫“唱鸠”，盖来源于此。

传说：
3，
早在一千多年前，郭尔罗斯旗（现吉林省松源市），有一对夫妻到了中年才生了一个小女孩。中年得子，夫妇万分宠爱，女儿从小聪明伶俐、喜好唱歌跳舞。用现在话说有一定的艺术天赋，所以对这一对中年才得子的夫妇来说，女儿无疑是他们的掌上明珠。女儿到了十八、九岁的时候，更是美丽超群、纯朴、善良能干，深受众人喜爱。此时的她突然得了一种怪病，时而笑、时而哭泣、有时不思饮食、有时吃起来不知饥饱。原本不富裕的夫妇为了给心爱的女儿医治，到处求医、问药、请神，但女儿的病怎么治得不到好转。无奈之下，夫妇二人套上勒勒车，带上一些日常生活所用之物，拉着自己心爱的女儿到处问路寻医，日夜奔走在大草原上。路径几个旗，最后到了库伦旗，不幸古老而陈旧的勒勒车经不起长途跋涉，车轴断了。当时的库伦旗是茫茫沙漠、村屯散落、人烟稀少。要想找到能医治女儿病的医师更是如海里捞针。急得老父，手足无措，无奈把车轮埋进地里，围着躺在车板上的女儿来回转圈跑，女儿的生命奄奄一息，危在旦夕……老父亲哭得眼泪都干了，围着勒勒车悲泣如吟，手持缠腰的彩布腰带，甩臂跺脚，手舞足蹈，高声呼喊，如歌如泣。诉说女儿患如此重病，在异地他乡，孤独无助的悲惨遭遇。不料女儿的病奇迹般出现好转，越来越好，最后康复的如同正常人。这个奇闻不胫而走，在库伦旗传为佳话，后来广大库伦旗百姓把老父如此救活女儿的形式和场面命名为“安代”，并广为流传。

传说：
4，
在很久很久以前，蒙古真旗（今辽宁阜新蒙古族自治县）生活着一对父女俩。女儿聪明、伶俐、纯朴、善良、懂事、深受乡亲们的喜爱，更是老父的心肝宝贝和掌上明珠。女儿到了十八、九岁，突然得了一种怪病，老父心急如焚、百般着急，到处寻医问药，为女儿治病。看了很多名医，吃了不少良药，始终不见好转，原本不富裕的老父为了给女儿治病，最后落到身无分文，一贫如洗的成度。女儿病情加重，日渐削瘦、卧床不起，老父又着急又上火，又痛苦伤心，又没有任何良策，老父只好套上破旧的勒勒车，决定到外面去走走，一是陪女儿散散心，二是抱着也许能遇上神医能治好女儿病的一线希望，开始周游科尔沁大地。经过艰难的长途跋涉，有一天到了库伦沟（库伦旗），女儿的病情加重，眼看爱女的生命奄奄一息、危在旦夕。老父把勒勒车停在一个小河边，手足无措，看着躺在车上可怜的女儿，痛哭流泪，围着勒勒车来回转，老父几乎哭干了眼泪，围着勒勒车大声哭喊，拍腿、甩臂、跺脚、哭吟、祈求神灵的保佑，如同手舞足蹈、如歌如泣。这种悲惨情形引来了附近众多乡亲，他们见此悲惨情形，也潸然泪下，跟着老人甩臂跺脚，围着勒勒车哀歌。这种如唱如舞的情形，感动了上苍，姑娘渐渐苏醒，争开了眼睛，看着老父亲和众人的这种场面，病情有些好转，最后姑娘下了车，步入了人群，欢歌笑语，手舞足蹈着，如同健康人一般。老父看女儿的病如此好转，父女俩没有回到自己的故乡蒙古真（阜新），依然决定留在了库伦旗塔民查干茫哈（地名沙漠地区）落脚定居。后来这一奇闻相传千百里，传遍整个库伦旗，由于老父和众乡亲们的这种为姑娘祈求神灵保佑的如泣如诉、如歌如舞的哀歌情形治好了姑娘身患“安代”这种怪病，人们把这种场面和形式命名为“安代歌舞”。后来在科尔沁草原上不管是求雨、祭敖包、那达慕盛会都用这种载歌载舞的形式，抒发人们的情感，人们围成一圆场，摔开长袍，右手拿一块彩绸布条，一人领唱、众人相合，边歌边舞。歌词由领唱者根据活动的主题和场面即兴编唱。由此产生了安代舞，流传发展至今。