安代舞被称为蒙古族舞蹈活化石

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安代，是蒙古族民间艺术形式的一种。起源于通辽市库伦旗。

    被称为蒙古族舞蹈活化石的安代舞，是流传于内蒙古通辽市周边的一种原生态舞蹈。安代舞发源于库伦旗，据考证约形成于明末清初。当时库伦体制是"政教合一"，寺庙林立，僧侣众多。清朝中期，各地闯关东的移民大量涌入草原，不同部落、不同地域的文化风俗相糅合铸就了库伦蒙古族文化，孕育了具有广泛群众性的安代舞。

      安代通常在节庆或闲暇时进行，一人领唱众人应和，成百上千的男女老少载歌载舞。安代舞有强烈的自娱性、鲜明的民族特色和浓郁的生活气息，轻松愉快，简单易学，唱词随编随唱，富于感染力。男女老少皆可入场欢跳，没有时间、地点的限制。只要依其音乐的节奏甩巾踏步，与领唱歌手相应和即可。

内蒙古通辽市库伦旗地处燕山余脉和科尔沁沙地相接处，是久负盛名的中国“安代”艺术之乡。粗犷豪放、旋律优美的蒙古族民间歌舞“安代”便起源于此。
　　“安代”艺术经过不断挖掘、创新，内容形式日臻完善，目前已走出库伦，走向了全区乃至全国，在国内国际大赛上连连获奖。为更好地普及安代艺术，为两个文明建设服务，库伦旗委、旗政府把1997年确立为“安代”之乡建设年，使安代之乡建设迈上了一个新台阶。全旗乡乡建起了业余安代舞表演队，从城镇到农村牧区，随处可见安代欢快奔放的舞姿，使库伦安代艺术之乡建设取得了显著成效。
　　为进一步弘扬安代艺术，营造浓厚的安代艺术之乡氛围，塑造独特的安代艺术之乡形象，展示良好的安代艺术之乡精神风貌，以此带动地区经济持续、快速、健康发展，库伦旗从1998年7月开始举办一年一度的库伦安代艺术节。
　　艺术节由文艺汇演、安代舞表演、比赛、篝火晚会，举办成就展览，召开安代艺术研讨会等丰富多彩的活动内容组成。规模之大，参与人数之多，涉及面之广，内容之丰富，节目之精彩都是前所未有的。通过举办安代艺术节，直接带动了以安代艺术为主旋律的群众性民间艺术活动的进一步发展完善，提高了民族艺术的影响力，提升了安代艺术的文化品牌。


安代舞的传说（一）

关于安代的名称说法不一。有说安代为人名，有说安代为病名，有说安代是蒙语“敖恩代　”(抬起头来)的变音。
　　关于安代的传说达十余种，其中广为流传的有四种：
　　其一，相传几百年以前，在松、嫩两江汇合的地方，在郭尔罗斯的一个村庄里，有一对不知名的老玛拉沁夫妇，40多岁才得了一女，取名就叫娜布琪(叶儿)。人们说，不知夫妇俩是给佛爷烧香磕头了，还是给穷人布施行善了，才让他们有了这福分。
　　日月轮换，转眼娜布琪到了13岁。在她生日这天，民间祝词家贺勒莫日沁为她唱道：
　　古丽盖花喜欢开在她的足下，
　　衣襟拂过的地方开满了山菊。
　　娜布琪走到哪里百灵唱到哪里，
　　彩蝶跟着来，花儿就是娜布琪。
　　美丽俊俏的娜布琪是父母的掌上明珠。她心灵手巧，描龙龙能飞，画凤凤会舞。长到17岁的时候，人们唱道：
　　南湖的莲花哟，
　　长成了17节的藕；
　　湖边出生的娜布琪，
　　长到了出嫁的时候。
　　在媒人穿梭之中，娜布琪消瘦了，不知是病魔缠身，还是心中有了情人?病一天天的重起来。也不知是“招”来了一个笑不完的魔呀，还是“冲”了一个吃不饱的鬼?有时不吃不喝，一旦吃起来就没有个饱；平常不说不笑，一旦笑起来就没完没了。老玛拉沁急得也如女儿一样，吃不下，睡不好。请了一个萨满教的“孛”也没治好。这里的人们都称赞　“蒙古镇的大夫，喀喇沁的先生”；老人无奈，只好拽出花腰子犍牛，套上大轮子的勒勒车，在没有路的草原上，循敖包、查水向，向蒙古镇(阜新)走去。
　　大轮子的勒勒车呀，骨碌碌地伴着日月转动。涉过了洮儿河，又过了西拉木伦河，花腰子牛拉着勒勒车载着娜布琪父女二人来到了库伦旗境内。不料，车轴突然断裂了。车轮子像铜钱似的两下滚去了，车厢落在了地上。面对此情此景，在这举目无亲的异乡，老人已经到了绝望的地步。
　　娜布琪在车厢里低声啜泣，老人给她倒了一碗酸奶子，他坐在一边虔诚地祈祷。女儿吃了酸奶子，悲切的哭声停了。老玛拉沁暗想，女儿的病真的减轻了?苦闷的心里好似打开一扇窗子，豁然亮了起来。于是，一边用头巾给女儿驱赶蚊虫，一边唱了起来。
　　歌声随着晚风传到了村里。白音花的少男少女们听到歌声好奇地赶来，也同情地跟着唱起来。娜布琪看到这些和自己年龄一样的陌生男女是那样欢快，那样自由，那样幸福，不知是因为兴奋而忘了病痛，还是病魔在众人的面前逃走了，她感觉舒服多了。于是，她手扶着车辕坐了起来。
　　不知是娜布琪感动了这群青年，还是这群青年感动了娜布琪，她走下车，也随着人们唱了起来。青年高兴了，老玛拉沁更高兴了，围着没有车轱轳的勒勒车，围着花腰子牛，围着娜布琪姑娘跳了起来。
　　他们唱道：
　　把你的黑发放开吧，啊，安代！
　　不要坐着发闷了，啊，安代！
　　你同辈的朋友到齐了，啊，安代！
　　该到欢舞的时候啦，安代！
　　把你的脚步迈开吧，啊，安代！
跳起来心情才痛快，啊，安代！
把你的手臂甩起来，啊，安代！
　　跳出汗来才能免病灾，啊，安代！
　　人们这样唱着，跳着，劝着。娜布琪精神爽快起来，浑身也有了力量，缓缓地加入这欢快的歌舞行列之中，姑娘久医无效的病痛真的因此就好了。
神妙的消息不翼而飞、不胫而走。很快就传遍了库伦、郭尔罗斯，传遍了蒙古草原。从此，凡是姑娘或新婚不久的媳妇得了类似病症，人们就仿效这种方法为她治病。“安代　”就这样流传开来。

安代传说之（二）

很久以前，东北方有个狗国，国王
有三个公主，老大叫“扎兰都贵”，老二
叫“乌森海洛尔”，老三叫“额勒格西
拉”。她们是白鸢，神通广大，魔法无
边，经常遨游四方。当她们的影子照在地
面姑娘或媳妇身上的时候，就会生出一种
叫不出名的病，很难治愈。佛祖释迦牟尼
为拯救人间苦难，便传授由“博”主持治
病的方法，即让病人坐着打鼓和镲，歌手
嘎达苏和苏海“博”围着病人唱歌跳舞，
直至病人康复。所以有人称唱安代为“唱
鸢”。

安代传说之（三）

很早以前，蒙古镇(今辽宁省阜新蒙古 族自治县)住着一位老汉，与独生女儿一起
苦度日月。女儿长到十八岁时，突然得
病，老人套上毛驴车，拉上女儿出外治
病，走到库伦旗时病情加重(亦有车轴断之
说)，急得老人围着驴车顿足悲歌，歌声引
来附近的人们，他们也跟着老人围着姑娘
边歌边舞，奄奄一息的姑娘渐渐苏醒，悄
悄下车跟随众人歌舞起来，不知舞了多
久，姑娘身出透汗，病情减轻，父女便定
居库伦。这种围圈唱跳的形式便在库伦传
开。

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库伦人来了！

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